Omdat foto’s soms meer zeggen dan woorden en omdat ze mooi kunnen illustreren hoe absurd surveillance kan zijn, trokken we nog eens op tocht door de Flickr fotogroepen. Met dit resultaat.
Foto: DDTV, gepubliceerd (o.m.) in de Panopticon groep. DDTV heeft op zijn Flickr pagina ook een hele reeks t-shirts geplaatst, allemaal rond het cctv en surveillance thema. Hieronder eentje uit zijn collectie.
Hieronder een foto uit de reeks Big Brothers, een work in progress van Floze.
Meer fotogroepen rond het surveillance thema vind je via deze link.
Wie overigens zelf foto’s rond dit thema heeft, mag ze ons altijd bezorgen.
Tjebbe Van Tijen gaat in “Geautomatiseerde straf” op zoek naar het verband tussen cameratoezicht, automatische bewakingssystemen en hedendaagse vormen van brandmerken.
Performance van de Surveillance Camera Players op Times Square (New York) in 2002. De performance is een adaptatie van een stuk geschreven door de Australische kunstenaar Denis Beaubois, “In the Event of Amnesia the City Will Recall“. Het stuk werd door Beaubois voor het eerst opgevoerd in 1996(!) in Sydney.
Van 13 tot 24 januari vond in Nottingham onder de titel “Exploits in the Wireless City” het Radiator 2009 Festival plaats. Tien dagen gevuld met een symposium, tentoonstellingen en andere evenementen rond het thema openbare ruimte en surveillance.
What is left in a space between the surveillance cameras? How do we build a place we’ve never been to? How do we remember the thriving community that lies beneath the tarmac? How do we keep an eye on those that would keep an eye on us?
Voor Furtherfield Review brengt Marc Garrett nu een uitgebreid verslag van het festival, waarbij hij de vraag stelt naar de verbanden tussen de tentoongestelde werken en het thema surveillance (en sousveillance).
Wie er snel bij is, kan deze week nog een bezoek brengen aan “la petite église de la sécurité“. Kunstenaar Philippe Langlois liet zich voor zijn kritiek op de controlemaatschappij inspireren door de gekende religieuze symbolen en rituelen.
“Dans l’église de la sécurité, tout le dogme sécuritaire est transposé à travers le détournement technologique des symboles catholiques de ce type de lieu : Confessionnal en ligne, Vitraux vidéos, Crucifix avec capteurs RFID, Bible « RTFM » réécrite pour l’ère technologique, Index de l’église bannissant les logiciels open source et protecteurs de vie privée, vidéo de l’Eucharistie lors de l’implant d’un « Verichip » et la camera devenant l’œil de dieu voyant tout et partout… Une inquiétante mascarade ou les nouveaux apôtres de la Sécurité viennent prêcher la bonne surveillance auprès des croyants ou des non-croyants venants visiter l’église.”
Een klein stapje terug in de tijd. Een jaar of vier geleden bracht Banksy een bezoekje aan de Israëlische muur.
Reactie van een Palestijnse voorbijganger die aan Banksy vertelt dat zijn kunst de muur er mooier doet uitzien. Banksy bedankt de man voor het compliment, waarop deze reageert dat hij helemaal niet wil dat de muur er mooi uitziet. “‘We don’t want it to be beautiful, we hate this wall. Go home.”
Uit de roman “Globalia” van Jean-Christophe Rufin, waarin de schrijver een onheilspellend volmaakte democratie in de heel nabije toekomst beschrijft.
Globalia, où nous avons la chance de vivre est une démocratie idéale. Chacun y est libre de ses actes. Or, la tendance naturelle des êtres humains est d’abuser de leur liberté, c’est-à-dire d’empiéter sur celle des autres. La plus grande menace sur la liberté, c’est la liberté elle-même. Comment défendre la liberté contre elle-même ? En garantissant à tous la sécurité. La sécurité, c’est la liberté. La sécurité, c’est la protection. La protection, c’est la surveillance. La surveillance, c’est la liberté.
Wie er snel bij is, kan deze week nog een bezoek brengen aan “
